لعمري

[عقش]

دُعيت الليلة بعد صلاة العشاء لحضور حفل تكريم أحد المعلمين المتقاعدين عن العمل وكان الحفل شيقاً وممتعاً وقد قام أحد الزملاء بكلمة نيابة عن أولاياء الطلاب وذكر في كلمته "ولعمري" وعندما انتهى من كلمته جلس بجانبي فقلت له الليلة كأننا في عصر امرؤالقيس تقول :"لعمري" فقال هذه كلمة أصيلة
فمارأيكم في استخدام هذه الكلمة"لعمري"في أسلوبنا؟

[قطعة سكر]

No problem

نحن نتحدث بلغة القران وقد اصاب صديقك

[سيما]

عقش انت لاتصير دقيق و تدقق في كل شي ترا تتعب

[قطعة سكر]

عقش انت لاتصير دقيق و تدقق في كل شي ترا تتعب

أبيض ولا أسمر ههههههههههههههههههه


أمزح معك


بالعكس حلو ملاحظاته تخلينا نلاحظ أشياء دقيقة

[abdullah.aqil]

مرحبا عقش
سنتناقش حول هذه الكلمة مشكلتي الآن أني أكتب بواسطة الجوال
حينما أدخل من جهازي المحمول غدا إن شاء الله سيكون لنا لقاء حول هذه المفردة

[عقش]

No problem

نحن نتحدث بلغة القران وقد اصاب صديقك


وعليها زده No problem
وبعدين أي لغة القرآن تقصدين
أنتظر بقية الردود حتى أعرف أن صديقي قد اصاب أو أخطأ

شكرا على المرور

[عقش]

عقش انت لاتصير دقيق و تدقق في كل شي ترا تتعب

بالعكس طالما أن تدقيقي من أجل الفائدة ماأظن بأني سوف أتعب بل أحصل على معلومة أستفيد منها ومن ثم يستفيد منها غيري

[عجيبة]

no problem

نحن نتحدث بلغة القران وقد اصاب صديقك

ليتنا نتحدث بلغة القرأن لغة جميلة

أما لعمري اليست قسم ؟


ونحن لا نستخدمها البته عوضا أننا لانستخدم الكثير من اللغة العربية ..

[أسيـ(الليل)ــرة]

والله شيء عادي انه يحكي هيك
نعم انها لغة اصلية
اي اللغة الام
الف شكر على طرح
يعطيك العافيه

[عقش]

أبيض ولا أسمر ههههههههههههههههههه


أمزح معك


بالعكس حلو ملاحظاته تخلينا نلاحظ أشياء دقيقة

أبيض ولا أسمر

سامحك الله

هذا هو نقاشنا

[عقش]

مرحبا عقش
سنتناقش حول هذه الكلمة مشكلتي الآن أني أكتب بواسطة الجوال
حينما أدخل من جهازي المحمول غدا إن شاء الله سيكون لنا لقاء حول هذه المفردة

أهلاً صديق العمر

كلامك منطقي فالتروي والتأني وعدم التسرع دليل على وعي الشخص

أنتظرك يا أخي حتى تنحل مشكلتك وسوف أحظى منك بردمقنع ثم اذكرك أن زميلي سبق كلمة لعمري بحرف الواو

مشكور عبد الله عقيل

[قطعة سكر]

دُعيت الليلة بعد صلاة العشاء لحضور حفل تكريم أحد المعلمين المتقاعدين عن العمل وكان الحفل شيقاً وممتعاً وقد قام أحد الزملاء بكلمة نيابة عن أولاياء الطلاب وذكر في كلمته "ولعمري" وعندما انتهى من كلمته جلس بجانبي فقلت له الليلة كأننا في عصر امرؤالقيس تقول :"لعمري" فقال هذه كلمة أصيلة
فمارأيكم في استخدام هذه الكلمة"لعمري"في أسلوبنا؟

كلامي كان عين الصواب لأن العرب كانت تجري على ألسنتهم وحتى الصحابة منهم السيدة عائشة وليست في هذه الحالة بقسم لأن القسم لابد أن يسبقه بواو أو تاء أو باء

وتكون لعمري من الكلمات الدارجة عندهم كقاتلك الله ياعقش وكذلك لعمري

أما قولي أننا نتحدث بلغة القران فقد قال الله تعالى (((لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ))

أما في ردك الأخير على الأستاذ عبدالله الذي وضحت له أن صديقك قال ولعمري فهنا المسألة وضحت بسبب الواو التي سبقت عمري

[abdullah.aqil]

[ لعمري ] ليست قسماً ، فهي لم تُسبق بحرف قسم ، وحروف القسم خمسة نرتبها حسب الأشهر والأكثر استعمالا :
1- الباء / وهي الأم والأصل في حروف القسم ، نحو : أقسم بالله .
2- الواو / وهي بدل من الباء ، وهو أشهر حروف القسم وأكثرها استعمالاً ، نحو : والله .
3- التاء / وهي بدل من الواو ، ولا تدخل إلا على لفظ الجلالة ، وعند ابن مالك تدخل على لفظ الجلالة وعلى رب ، نحو : تالله .
4- الهاء الممدودة / ويقسم بها أحياناً ولا تدخل إلا على لفظ الجلالة فقط ، نحو : لاه الله .
5- الهمزة الممدودة / ولا تدخل إلا على لفظ الجلالة فقط ، نحو : آلله .


أما قوله : ولعمري ، فالواو هنا ليست للقسم ، إنما هي واو الاستئناف أو ما تسمى واو الابتداء ، فلو كانت واو القسم لقال : وعمري .
لذا لا أرى فيما قاله صاحبك من شيء حسب فهمي في اللغة ، والله تعالى أعلم .

[قطعة سكر]

[ لعمري ] ليست قسماً ، فهي لم تُسبق بحرف قسم ، وحروف القسم خمسة نرتبها حسب الأشهر والأكثر استعمالا :
1- الباء / وهي الأم والأصل في حروف القسم ، نحو : أقسم بالله .
2- الواو / وهي بدل من الباء ، وهو أشهر حروف القسم وأكثرها استعمالاً ، نحو : والله .
3- التاء / وهي بدل من الواو ، ولا تدخل إلا على لفظ الجلالة ، وعند ابن مالك تدخل على لفظ الجلالة وعلى رب ، نحو : تالله .
4- الهاء الممدودة / ويقسم بها أحياناً ولا تدخل إلا على لفظ الجلالة فقط ، نحو : لاه الله .
5- الهمزة الممدودة / ولا تدخل إلا على لفظ الجلالة فقط ، نحو : آلله .


أما قوله : ولعمري ، فالواو هنا ليست للقسم ، إنما هي واو الاستئناف أو ما تسمى واو الابتداء ، فلو كانت واو القسم لقال : وعمري .
لذا لا أرى فيما قاله صاحبك من شيء حسب فهمي في اللغة ، والله تعالى أعلم .

أنا أخطأت فعلا الواو هنا مو للقسم

[abdullah.aqil]

[ لعمري ] ليست يميناً شرعية لخلوها من حروف القسم ، لكنها يمين نحوية ، بمعنى أنها عند النحاة قسم ، وعند الفقهاء ليست بقسم ولا توجب كفارة اليمين ، إلا إن كانت النية الحلف بها دون لفظ الجلالة ، أو سبقتها إحدى حروف القسم .

[قطعة سكر]

فقش فينه يشوف كلامنا صح ولا خطا

[abdullah.aqil]

فقش فينه يشوف كلامنا صح ولا خطا

فقش مين
:)


اسمه عقش شكله يشجع الـ :shablon_03: ومو راضي عن التعادل

[قطعة سكر]

ههههههههههههههههه عقش وفقش كله سوا

[عقش]

[ لعمري ] ليست قسماً ، فهي لم تُسبق بحرف قسم ، وحروف القسم خمسة نرتبها حسب الأشهر والأكثر استعمالا :
1- الباء / وهي الأم والأصل في حروف القسم ، نحو : أقسم بالله .
2- الواو / وهي بدل من الباء ، وهو أشهر حروف القسم وأكثرها استعمالاً ، نحو : والله .
3- التاء / وهي بدل من الواو ، ولا تدخل إلا على لفظ الجلالة ، وعند ابن مالك تدخل على لفظ الجلالة وعلى رب ، نحو : تالله .
4- الهاء الممدودة / ويقسم بها أحياناً ولا تدخل إلا على لفظ الجلالة فقط ، نحو : لاه الله .
5- الهمزة الممدودة / ولا تدخل إلا على لفظ الجلالة فقط ، نحو : آلله .


أما قوله : ولعمري ، فالواو هنا ليست للقسم ، إنما هي واو الاستئناف أو ما تسمى واو الابتداء ، فلو كانت واو القسم لقال : وعمري .
لذا لا أرى فيما قاله صاحبك من شيء حسب فهمي في اللغة ، والله تعالى أعلم .

أظن لاعطر بعد عروس

شكراً عزيزي الغالي

[قطعة سكر]

أنا جاوبت قبله عسى ماعجبتك إجابتي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟